Pensar à prática!

"Para cada homem com todas suas funções, a sociedade possui um substituto em potencial à espera." (Adorno)

terça-feira, 29 de janeiro de 2013

Cultura corporal de movimento - 3° anoA


O termo cultura do movimento tem sido divulgado na Educação Física brasileira a partir dos estudos do professor Elenor Kunz (1991), professor da Universidade Federal de Santa Catarina, quando ele retornou da Alemanha, onde realizou seus estudos de doutoramento. Este termo é compreendido como critério organizador do conhecimento da Educação Física escolar.
A proposta do professor Elenor Kunz (1991) ultrapassa a concepção de movimento humano reduzida a um fenômeno meramente físico, tido estritamente como um deslocamento do corpo no espaço, presente na visão de educação que o autor questiona. Ao considerar o ser humano que realiza o movimento, essa proposta passa a reconhecer as significações culturais e a intencionalidade do movimento humano. Para tanto, o autor problematiza a concepção mecanicista de corpo e de movimento, na qual o corpo está separado do mundo, buscando fundamentos na concepção fenomenológica de corpo e de movimento, ou seja, na ideia de que o ser humano é inseparável do mundo em que vive.
Nessa definição, as noções de comportamento e consciência corporal indicam uma compreensão fenomenológica para responder as questões do movimento humano e suas relações com a cultura. Na definição de Dietrich (1985), percebemos que o termo “cultura do movimento” é compreendido como termo genérico para objetivações culturais, nas quais os movimentos são os mediadores do conteúdo simbólico, referindo-se à forma como os povos se movimentam. Todos os povos se movimentam, caminham, correm, saltam, rolam ou praticam esportes, mas também se relacionam. A este conteúdo cultural corresponde comportamento de movimento, formas de movimentar-se, caracterizando assim uma cultura de movimento. Nesse sentido, o conceito de cultura de movimento refere-se às relações existentes entre essas formas de se movimentar e a compreensão de corpo de uma determinada sociedade, comunidade, de uma cultura.
Qual a definição de cultura corporal de movimento segundo a proposta de Elenor Kunz?

Corpo, saúde e estética - 2° ano A e B


É possível perceber atualmente o aumento crescente de pessoas que modificam seu estilo de vida e seu corpo em busca de uma bela aparência, um corpo bonito e desejável. Também é fácil perceber como a mídia interfere nas escolhas e nos padrões de beleza da sociedade apresentando corpos belos e invejados de um modo que parece nos dizer “você precisa ser assim para conseguir ser feliz”, o pior é que muitas vezes acreditamos, e em busca dessa beleza que nos é apresentada como um padrão muitas vezes esquecemos que acima de tudo alem de manter um corpo bonito e bem apresentável precisamos manter um corpo saudável.
Os adolescentes são alvos fáceis para este tipo de propaganda, estão numa fase em que precisam ser aceitos, passando por um momento de mudanças devido, à puberdade acreditam que se tiverem corpos bonitos e fortes essa aceitação será mais fácil.No momento em que o adolescente não consegue aceitar seu corpo e parte em uma busca sem limites por um corpo “perfeito” ele  esquece de cuidados extremamente importantes para sua saúde.
Estes meios criam um estereotipo de beleza que muitos querem seguir, inclusive os adolescentes que quando estão na puberdade tornam-se alvos fáceis, pois estão passando por um momento que precisam ser aceitos em um grupo e varias vezes sentem-se inferiores aos companheiros, buscando assim um modelo corporal forte e belo tentando resolver seus problemas de introversão.

Que tipo de problemas a pessoa que se preocupa excessivamente com o padrão de beleza pode adquirir? Comente.

Esporte, Lazer e Sociedade - 1° ano A e B


O aumento do tempo livre, o conhecimento do corpo, o desenvolvimento da industria cultural, as possibilidades de entretenimento, enfim, muitos são os motivos que justificam a ampla abordagem do tema lazer neste período histórico. O desenvolvimento do seu conceito, a compreensão da sua necessidade social, a preocupação em implementar políticas públicas são marcos conceituais básicos que sustentam a transformação do sentido esporte de auto-rendimento em esporte de lazer.
A importância do lazer e do esporte do lazer fez com que o setor privado investisse em outros ambientes como os parques temáticos. A exigência social alertou o setor público, principalmente as secretarias de esporte e lazer, para ampliação, construção e animação dos parques, ruas de lazer e clubes públicos, ações que tiveram seu início com o movimento “Esporte para Todos”. Sem entrar no mérito da utilização política militarista, foi um momento que se difundiu os ideais de esporte de lazer. Na história do esporte, vínhamos renascendo do obscurantismo corporal, a exemplo de outros países em processo de industrialização. A máquina do progresso criou atalhos para a economia, que incluiu o esporte da sociedade. Mecanismos legais foram criados sem ganhar importância devida, na tentativa de estabelecer retomadas de rumo.
O esporte de lazer promove a participação de todos os setores e se preocupa com a acessibilidade e inclusão. Por isso os equipamentos são diferenciados; as tabelas de basquete maleáveis; as quadras não precisam de linhas rígidas; os espaços amplos; o acesso ilimitado; a participação generalista e a participação multipessoal. O esporte de lazer não precisa de estádios, de locais fechados, ou mesmo equipamentos de última geração que só os iniciados conseguem utilizar. O esporte de lazer exige equipamentos amplos que possam ser aproveitados por diversas faixas etárias, tipos de pessoas e jogos. Os equipamentos devem atender amplas necessidades não ficando somente "preso" a uma modalidade (DIECKERT, 1984).

Qual a preocupação do Esporte de Lazer para com a sociedade?

Jogos e brincadeiras populares - 8° e 9° anos


Na sociedade contemporânea, grande parte dos jogos tradicionais infantis - ciranda cirandinha, cabra-cega, barra manteiga, queimada, jogo de pião, pedrinhas, amarelinha, entre outros – que encantam e fazem parte do cotidiano de várias gerações de crianças, estão desaparecendo devido à influência da televisão, dos jogos eletrônicos e das transformações do ambiente urbano, ou seja, as ruas e as calçadas deixaram de ser os espaços para a criança brincar.
Pesquisas atuais mostram a importância dos jogos tradicionais na educação e socialização da criança, pois brincando e jogando a criança estabelece vínculos sociais, ajusta-se ao grupo e aceita a participação de outras crianças com os mesmos direitos. Obedece, ainda, às regras traçadas pelo grupo, como também propõe suas modificações; aprende a ganhar e a perder. Amado (2002, p. 11) demonstra que o universo lúdico foi e continua sendo “uma introdução ao mundo... nunca uma lição... mas uma descoberta”. Ele não compreende esse universo como uma simples imitação dos adultos, mas um universo de magia, mistério e liberdade sem limites.
As crianças brasileiras receberam influências de diversas culturas lúdicas do mundo, particularmente, a portuguesa. Jogos e brincadeiras tradicionais coexistem com novas modalidades de brincar trazidos pela tela da TV, vídeo game, computador, ampliando o seu universo lúdico e dando novas oportunidades aqueles que começam a descobrir o mundo.Assim, pode-se pensar que as novas formas do lúdico e das brincadeiras contemporâneas estão, em essência, referendadas e instrumentalizadas pelas experiências objetos antigos que, reatulizados, configuram uma nova perspectiva do brincar, mas - e infelizmente!! –não tanto poética e artesanal. Em última análise, o brincar transformou-se ao longo do tempo e os instrumentos é que modificaram para, provavelmente atender ao dinamismo do mundo globalizado.

Qual a importância dos Jogos e brincadeiras na educação e socialização da criança?